CHAPTER-2 వేద కాలం (1500–600 క్రీ.పూ)The Vedic Age..

 

For detailed explanation, watch my previous classes. Stay tuned for more upcoming classes.

వివరమైన ఇంగ్లీష్ నోట్స్  అధ్యయన కోసం సందర్శించండి:

https://biig123journal.blogspot.com/

వేద కాలం (1500–600 క్రీ.పూ):

ఆర్యులు వేద సంస్కృతికి ప్రతిపాదకులుగా చెప్పబడుతున్నారు.

వారు ఆర్య అనే భాషను మాట్లాడేవారు, అది తరువాతి కాలంలో వచ్చిన సంస్కృతానికి సమానంగా ఉండేది. అందువల్ల వారిని ఆర్యులు అని పిలుస్తారు.

ఆర్యుల ఆవిర్భావానికి సంబంధించి మ్యాక్స్ ముల్లర్ ప్రతిపాదించిన మధ్య ఆసియా సిద్ధాంతం విస్తృతంగా ఆమోదించబడింది.

ఆర్యుల మూలస్థానం పై అభిప్రాయాలు:

యూరప్ — సర్ డబ్ల్యూ. జోన్స్

మధ్య ఆసియా — మ్యాక్స్ ముల్లర్

ఆర్కిటిక్ ప్రాంతం — బాల గంగాధర్ తిలక్

టిబెట్ ప్రాంతం — దయానంద సరస్వతి

ఆర్యుల గురించి తెలిసే ముఖ్యమైన ఆధారం వేద సాహిత్యం, అందులో వేదాలు అత్యంత ముఖ్యమైనవి. వేద అంటే జ్ఞానం.

వేదాలు ఒక వ్యక్తిగత మత గ్రంథం కాదు. వేద సాహిత్యం అనేక శతాబ్దాల కాలంలో అభివృద్ధి చెందింది మరియు తరం నుంచి తరానికి మౌఖికంగా ప్రసారం చేయబడింది. అందువల్ల వీటిని శృతి అని అంటారు.

వేదాలను అపౌరుషేయం అని కూడా అంటారు, అంటే మనుషులు రచించలేదు; మరియు నిత్యం అని కూడా అంటారు, అంటే అవి ఎప్పటినుంచో ఉన్నాయి.

వేద సాహిత్యం:

వేద సాహిత్యం నాలుగు రకాల సాహిత్య కృతులతో రూపొందింది, అవి వేదాలు, బ్రాహ్మణాలు, ఆరణ్యకాలు మరియు ఉపనిషత్తులు.

వేదాలు స్తోత్రాలు, ప్రార్థనలు, మంత్రాలు, లితానీలు మరియు యజ్ఞ సంబంధిత సూత్రాల సమాహారం. ఇవి నాలుగు.

వేదాలు:

ఋగ్వేదం — స్తోత్రాల సమాహారం(A collection of hymns)

సామవేదం — గీతాల సమాహారం(A collection of songs)

యజుర్వేదం — యజ్ఞ సూత్రాల సమాహారం( A collection of sacrificial formulae)

అథర్వవేదం — మంత్రాలు మరియు మాయాజాలాల సమాహారం(A collection of spells and charms)

వేదాలు:

1. ఋగ్వేదం:

ఇది సుమారు 1500–1000 క్రీ.పూ మధ్య సంకలనం చేయబడింది.

“ఋగ్” అనే పదానికి అర్థం “ప్రశంస”.

ఇది దేవతలను ప్రశంసించే స్తోత్రాల సమాహారం.

ఇది మండలాలు అని పిలిచే పది భాగాలుగా విభజించబడింది.

మండలాలు II నుండి VII వరకు అత్యంత పాత గ్రంథాలు. వీటిని ఋషుల కుటుంబాలకు చెందినవిగా భావించి ఫ్యామిలీ బుక్స్ అని కూడా అంటారు.

మండలాలు VIII మరియు IX మధ్య కాలానికి చెందినవి.

మండలాలు I మరియు X చివరిగా సంకలనం చేయబడ్డాయి.

మండలం IIIలో సూర్య దేవుడు సవిత్రిని ప్రశంసిస్తూ గాయత్రి మంత్రం ఉంది.

మండలం IX సోమ దేవునికి మాత్రమే అంకితం చేయబడింది, ఆయన మొక్కల దేవుడు.

మండలం Xలో పురుష సూక్తం అనే స్తోత్రం ఉంది, ఇందులో వర్ణ వ్యవస్థ ఉద్భవం గురించి వివరించబడింది.

ఋగ్వేదంలో నిపుణులైన ఋషులను హోత్ర లేదా హోత్రి అని పిలిచేవారు.

ఋగ్వేదానికి ఇరానియన్ భాషలోని అత్యంత ప్రాచీన గ్రంథమైన అవెస్టాతో అనేక సామ్యాలు ఉన్నాయి.

2. సామవేదం:

ఇది ప్రధానంగా ఋగ్వేదంలోని స్తోత్రాలను స్వరంతో పాడేలా మార్చిన గీతాల సమాహారం.

ఇది గానాల గ్రంథం.

సామవేదంలో నిపుణులను ఉద్గాత్రి అని పిలిచేవారు.

సామవేదం సంకలనం భారతీయ సంగీతానికి ఆరంభంగా భావించబడుతుంది.

సామవేదంలో మొత్తం 1810 స్తోత్రాలు ఉన్నాయి.

3. యజుర్వేదం:

ఇది యజ్ఞాలకు సంబంధించిన సూత్రాల సమాహారం.

మంత్రాలను పఠించే సమయంలో పాటించాల్సిన విధానాలను ఇది వివరిస్తుంది.

యజుర్వేదంలో నిపుణులను అధ్వర్యు అని పిలిచేవారు.

ఇది గద్య మరియు పద్య రూపాలలో లభిస్తుంది.

ఇది రెండు భాగాలుగా ఉంది, అవి కృష్ణ యజుర్వేదం మరియు శుక్ల యజుర్వేదం.

4. అథర్వవేదం:

ఇది మంత్రాలు మరియు మాయాజాలాల సమాహారం.

రోగాల నుంచి ఉపశమనం పొందడానికి మాంత్రిక స్తోత్రాలు ఇందులో ఉన్నాయి.

ఆయుర్వేదం అనే భారతీయ వైద్యశాస్త్రానికి మూలం అథర్వవేదమే.

5. బ్రాహ్మణాలు:

ఇవి గద్య రూపంలోని గ్రంథాలు, వేద స్తోత్రాల అర్థాలు, వాటి వినియోగాలు, వాటి ఆవిర్భావ కథలు మొదలైన వివరాలను కలిగి ఉంటాయి.

ఋగ్వేదానికి ఐతరేయ లేదా కౌషీతకి బ్రాహ్మణాలు; సామవేదానికి తాండ్య మరియు జైమినీయ బ్రాహ్మణాలు; యజుర్వేదానికి తైత్తిరీయ మరియు శతపథ బ్రాహ్మణాలు; అథర్వవేదానికి గోపథ బ్రాహ్మణాలు చెందినవి.

తాండ్య బ్రాహ్మణం అన్ని బ్రాహ్మణాలలో అత్యంత పాతది.

శతపథ బ్రాహ్మణం అన్ని బ్రాహ్మణాలలో అత్యంత విస్తృతమైనది.

6. ఆరణ్యకాలు:

ఇవి బ్రాహ్మణాల చివరి భాగాలు.

వీటిని ఆరణ్యకాలు అని పిలవడానికి కారణం, వీటి మిస్టికల్ మరియు తాత్విక స్వభావం వల్ల అరణ్యాలలో (అడవిలో) ఒంటరిగా చదవాల్సి ఉండేది.

ఇవి భౌతిక మతం నుంచి ఆధ్యాత్మిక మతానికి మార్పును ప్రారంభించాయి. అందువల్ల ఇవి ఉపనిషత్తుల వరకు చేరే సంప్రదాయానికి పునాది వేశాయి.

ఆరణ్యకాలు వేదాలు మరియు బ్రాహ్మణాలు – ఉపనిషత్తుల మధ్య ఒక వారధిలా పనిచేస్తాయి.

7. ఉపనిషత్తులు:
ఇవి వేద సాహిత్యంలోని చివరి దశ. ఉపనిషత్తులు తాత్విక శాస్త్రం (మెటాఫిజిక్స్) గురించి చర్చిస్తాయి. వీటిని వేదాంతం అని కూడా అంటారు, ఎందుకంటే ఇవి వేద సాహిత్య శ్రేణిలో చివరిగా సంకలనం చేయబడ్డ గ్రంథాలు. ఇవిలో ఆత్మ, బ్రహ్మం, పునర్జన్మ, కర్మ సిద్ధాంతం వంటి విషయాలు ఉన్నాయి. ఉపనిషత్తులు జ్ఞాన మార్గాన్ని ప్రాముఖ్యంగా ప్రోత్సహించాయి. “ఉపనిషత్” అనే పదానికి అర్థం “గురువు పాదాల దగ్గర కూర్చోవడం”. ప్రధాన ఉపనిషత్తులు ఛాందోగ్య ఉపనిషత్ మరియు బృహదారణ్యక ఉపనిషత్. ఇతర ముఖ్యమైన ఉపనిషత్తులు కఠ ఉపనిషత్, ఈశ ఉపనిషత్, ప్రశ్న ఉపనిషత్, ముండక ఉపనిషత్ మొదలైనవి. యముడు మరియు నచికేత మధ్య సంభాషణ కఠ ఉపనిషత్‌లో ప్రధాన అంశం. జాతీయ చిహ్నంలోని “సత్యమేవ జయతే” అనే పదం ముండక ఉపనిషత్ నుండి తీసుకోబడింది.

వేదాంగాలు:
600 క్రీ.పూ తర్వాతి కాలాన్ని సూత్ర కాలం అంటారు. ఈ కాలంలో వేదాంగాలు సంకలనం చేయబడ్డాయి. అందువల్ల వీటిని సూత్ర సాహిత్యం అంటారు. వీటిని వేదాల అవయవాలు అని కూడా అంటారు, అందుకే వేదాంగాలు అని పిలుస్తారు. ఇవి ఆరు: శిక్ష — శబ్దశాస్త్రం లేదా ఉచ్చారణ శాస్త్రం; కల్ప — యజ్ఞాలు మరియు కర్మకాండాలు; వ్యాకరణం — వ్యాకరణ శాస్త్రం; నిరుక్తం — పదాల ఉద్భవం (వ్యుత్పత్తి); ఛందస్సు — ఛందస్సు, కవితా నిర్మాణ నియమాలు; జ్యోతిషం — ఖగోళ శాస్త్రం.

ఉపవేదాలు:
గాంధర్వవేదం నృత్యం, నాటకం, సంగీతం గురించి వివరిస్తుంది. ఆయుర్వేదం వైద్యశాస్త్రానికి సంబంధించినది. శిల్పవేదం కళలు మరియు వాస్తు శిల్పాన్ని వివరిస్తుంది. ధనుర్వేదం యుద్ధ కళలను సూచిస్తుంది.

ప్రాచీన నదులు:
ఋగ్వేద నామాలలో సింధు — ఇండస్, వితస్త — జీలమ్, అసిక్ని — చెనాబ్, పరుష్ని — రావి, విపాస — బియాస్, శతుద్రి — సుట్లెజ్, దృశద్వతి — ఘగ్గర్, క్రము — కుర్రం, గోమల్ — గోమతి అనే ఆధునిక నామాలకు సరిపోతాయి.

ప్రారంభ వేద కాల ఆర్యులు – భౌగోళిక ప్రాంతం:
ప్రారంభ ఆర్యులు తూర్పు ఆఫ్ఘనిస్తాన్, ఉత్తర–పడమర సరిహద్దు ప్రావిన్స్, పంజాబ్ మరియు పశ్చిమ ఉత్తరప్రదేశ్ ప్రాంతాలలో నివసించారు. ఋగ్వేదం ప్రకారం, భారత ఉపఖండంలో ఆర్యులు మొదట స్థిరపడ్డ ప్రాంతాన్ని సప్తసింధవ ప్రాంతం లేదా ఏడు నదుల భూమి అని పిలుస్తారు. ఋగ్వేదంలోని నదీస్తుతి సూక్తం తూర్పున గంగా నుండి పశ్చిమాన కుభా (కాబూల్) వరకు మొత్తం 21 నదులను పేర్కొంటుంది. హిమాలయాలు, ముజవంత్ పర్వతాలు మరియు సముద్రం గురించి కూడా ప్రస్తావించబడింది. సరస్వతి మరియు సింధు నదులు సముద్రంలో కలుస్తాయని చెప్పబడింది, అందులో సరస్వతి అత్యంత పూజనీయమైనది. కుభా, క్రము, గోమతి మరియు సువస్తు వంటి ఆఫ్ఘనిస్తాన్ నదులు కూడా ప్రస్తావించబడ్డాయి. పది రాజుల యుద్ధం పరుష్ణి నది తీరంలో జరిగింది. బ్రహ్మావర్తం యమునా మరియు సుట్లెజ్ మధ్య ఉన్న ప్రాంతం. గంగా మరియు యమునా ఈ కాలంలో ముఖ్యమైనవి కావు.

రాజకీయం (పాలన):
ప్రారంభ వేద కాలంలో పాలన గిరిజన విధానంగా ఉండేది. జన అనే గిరిజన సమూహానికి రాజన నాయకుడిగా ఉండేవాడు. సభ మరియు సమితి అనే రెండు సంస్థల సహాయంతో పాలన సాగేది. సభలో వృద్ధులు ఉండగా, సమితిలో సాధారణ ప్రజలు కూడా ఉండేవారు. మహిళలు సభ మరియు విదథలో పాల్గొనగలిగేవారు. రాజుకు పురోహితుడు సహాయం చేసేవాడు; వశిష్ఠుడు మరియు విశ్వామిత్రుడు ప్రముఖులు. రాజుకు శాశ్వత సైన్యం లేదా అధికార వ్యవస్థ ఉండేది కాదు. బలి అనే స్వచ్ఛంద కానుకను పొందేవాడు. రాజు గిరిజన సమూహాన్ని మాత్రమే పాలించేవాడు.

ఆర్థిక వ్యవస్థ:
ఆర్థిక వ్యవస్థ పశుపోషణ ఆధారంగా అర్ధ సంచారంగా ఉండేది. పశుపోషణ ప్రధాన వృత్తి కాగా, వ్యవసాయం ద్వితీయ వృత్తిగా ఉండేది. యవం (బార్లీ) ప్రధాన పంట, గోధుమ ద్వితీయ పంట. ఆవు అత్యంత ముఖ్యమైన జంతువు, అది సంపదగా మరియు మార్పిడి మాధ్యమంగా ఉపయోగించబడేది. రాజనను గోప అని పిలిచేవారు. ఆవును అఘన్య అని పిలిచేవారు. నాణేలు లేవు. గుర్రాలు విస్తృతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. అయస్ అనే పదం రాగి లేదా కంచును సూచిస్తుంది.

మతం:
ఇంద్రుడు ప్రధాన దేవుడు, అతన్ని పురందర అని పిలిచేవారు. అతను యుద్ధ నాయకుడు మరియు వర్ష దేవుడు. అగ్ని రెండవ ముఖ్య దేవుడు, దేవతలు మరియు మనుషుల మధ్య మధ్యవర్తి. వరుణుడు నీటిని ప్రతినిధ్యం వహించాడు. సోముడు మొక్కల దేవుడు మరియు మత్తు పానీయానికి సంబంధించినది. దేవతలను ద్యుస్తాన, అంతరిక్షస్థాన, పృథ్వీస్థాన అనే మూడు వర్గాలుగా విభజించారు. ప్రజలు ప్రధానంగా సంతానం, పశువులు, ఆహారం, సంపద కోసం దేవతలను ఆరాధించేవారు.

సమాజం:
సమాజం పితృస్వామ్య విధానంలో ఉండేది. వర్ణ వ్యవస్థ వృత్తుల ఆధారంగా ఉండేది, జన్మ ఆధారంగా కాదు. నాలుగు వర్ణాలు పురుషసూక్తంలో మొదట ప్రస్తావించబడ్డాయి. కుటుంబం ప్రధాన యూనిట్, ఇది ఏకపత్నీ మరియు పితృస్వామ్య విధానంలో ఉండేది. నియోగ వ్యవస్థ ఉండేది. బాల్య వివాహాలు లేవు. ఆస్తి వారసత్వం ప్రధానంగా కొడుకుకే చెందేది. సంయుక్త కుటుంబ వ్యవస్థ ప్రాచుర్యంలో ఉండేది.

అదనపు అంశాలు:
గాయత్రి మంత్రం సవిత్రికి అంకితం చేయబడింది. ప్రారంభ వేద కాలంలో విష్ణువు తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగిన దేవుడు. అగ్ని అన్ని వర్గాలలో ఉన్న దేవుడిగా భావించబడింది.

డిస్క్లెయిమర్:
ఈ సమాచారం విద్యా మరియు సమాచారం కోసం మాత్రమే సిద్ధం చేయబడింది. ఈ నోట్స్ సులభంగా అర్థమయ్యేలా మరియు పరీక్షల సిద్ధత కోసం రూపొందించబడ్డాయి. విపులమైన అధ్యయనం కోసం ప్రమాణ గ్రంథాలు మరియు అధికారిక వనరులను పరిశీలించాలి.